No último 7 de Novembro comemorou-se
o centenário de Camus. Não sou francófilo, antes pelo contrário, o meu
imaginário está refém do outro lado do canal [um problema geracional dirá, com
toda a razão, o leitor mais atento]. No entanto, para lá dos Pirenéus também há
um povo que precisa de carinho e volta e meia, normalmente em finais de
Dezembro, simpatizo com a tribo. Não poderia deixar de ser de outra forma.
Repare, caro leitor, nunca fui
apanhado a trautear o Frère Jacques ou a ouvir o Aznavour, mas aprendi a ler
com os franceses, mais concretamente com Proust. Perdoem a hipérbole, pois já
sabia ler e escrever, mas foi um pequeno ensaio de Proust, sobre leitura, que
me cativou definitivamente para o vício. Um vício bem melhor que Gauloises. Quanto
ao resto, os franceses sempre me pareceram uma espécie de espanhóis mas conhecedores
de queijo, que sendo mais competentes na difícil arte do amor obviamente usam a
língua para beijar; o seu território apenas existe para que Alemães e Ingleses
possam resolver, até ao último morteiro, os excessos do seu imperialismo.
O que mais me afasta de França é
a falta de testosterona, excepto para o amor. Até o socialismo gaulês parece
mole [a culpa não será apenas de Hollande ou dos croissants], provavelmente
esta tibieza surge como contraponto ao socialismo real, que deixou traumas mais
à esquerda e mais a leste, o que, de certa maneira, não deixa de revelar uma
atitude prudente.
Do ponto de vista do século XXI considero
a Revolução Industrial, o Abril de 74 e a Revolução Sexual [a segunda claro] incomensuravelmente
mais importantes, para a vida portuguesa, do que a Revolução Francesa [NB: cabeças
rolantes não resolvem problemas, excepto de ordem demográfica]. Dos anos 50, do
século XX, em diante a principal vitória diplomática dos franceses, mais do que
a Linda de Suza, terá sido a nacionalização de Carla Bruni, o que não sendo
equiparável a uma vitória em Dunquerque não deixa de ser um feito assinalável.
Mas, voltemos a Camus, sobre
este, Mexia escreveu, "Defendia a
liberdade de consciência e a "boa-fé", convicções fatais para quem
está em política, domínio dos dogmatismos e da má-fé organizada". Ora
é o exemplo de Camus, um socialista francês, que não vejo entre os socialistas
nossos conterrâneos, que sofrem da mesma falta de fibra dos restantes camaradas
franceses. Entre nós, apenas sobrevive o dogmatismo com que que é feita a
discussão politica, bem como a má-fé dos caciques que permite antever os resultados
eleitorais do socialismo local, votações na ordem de dois votos para um,
invariavelmente, a favor do status quo.
Por isso caros socialistas, tendo
em conta que a tibieza faz parte da vossa escola política, fiquem com os
franceses que mais vos agradarem, mas deixem o Camus e a Bruni de fora.
